¡Cómo! ¿Que no es Ud. conspiranoico? No importa, los que gobiernan el mundo sí lo son y verá como con tres lecciones, Ud. pronto lo será. Primera lección: «Principios básicos de intervención conspirativa» 1/3

El fin de semana pasado me quedé perplejo cuando en casa de unos amigos oí decir a un sacerdote, conocido exorcista cuyo inconfundible atributo personal son las gafas de culo de vaso, que

no creía en la influencia de los grandes grupos de poder sobre eventos mundiales como la pandemia por considerar tal actuación como un esfuerzo de coordinación «inverosímil» y que es una ingenuidad, igualmente «inverosímil»  pensar que grupos como Bilderberg puedan llegar a ejercer la influencia política que se les atribuye

Me quedé perplejo porque pensé:

¿cómo es posible que este hombre que cree a pies juntillas en la existencia palmaria, real, de seres ultramundanos como los demonios, a los que probablemente pueda nombrar por decenas y clasificar por cohortes, no conceda pábulo de verosimilitud alguna a un hecho estrictamente intramundano y básicamente simple cual es la influencia de unos seres humanos sobre otros?

Cierto que pueda ser algo digno de asombro o sorpresa, de eso no cabe duda. Pero no de manera radicalmente distinta a como cuando uno se maravilla ante, por ejemplo, el hecho de que los faraones, hombres al fin y al cabo, fueran capaces de lograr que miles y miles de otros hombres como ellos entregaran su vida entera a construirles pirámides en las que enterrarse.

¿Es eso inverosímil?

Evidentemente, no.

Porque ha pasado, ha sucedido, y la prueba está en las pirámides mismas (a menos que sea usted adepto a alguna de las varias escuelas de arqueología-ficción y crea que las pirámides egipcias fueron construidas por extraterrestres, en cuyo caso… ¡ande usted con Dios! o mejor, ¡vaya usted a paseo!).

La falsa complejidad del hecho simple de la manipulación de masas tomado como gran fenómeno sociológico

Pero lo cierto es que en estos momentos una mayoría de la población piensa que la sucesión de etapas históricas y la evolución de las mentalidades son parte de un mismo proceso de deriva sociológica ciega e inevitable, rodillo frente al que no cabe más que dejarse aplastar sumisamente porque es, al fin y al cabo, la expresión de la voluntad de las mayorías.

Lo cual se hace tolerable porque nadie, piensan, lo dirige y porque todo el mundo se somete como si de un fenómeno natural se tratara, i.e., como el granizo o una nevada intempestiva: ¿de qué sirve rebelarse?… ese es el nuevo aliento del Espíritu de los Tiempos.

En efecto, después de la subrepticia desaparición de las «filosofías de la historia» haciendo mutis por el foro¹, se ha producido su reemplazo no menos discretamente sobrevenido aunque de muy conspicua presencia que consiste en la coyunda antinatura entre opuestos de modo tal que

tanto izquierdas como derechas, continentales y anglosajones, han optado por una suerte de rehabilitación en sordina de una variedad enmascarada de filosofía de la historia basada en un cierto estructuralismo francés ‘a la remanguillé’ como explicación consensuada del devenir histórico.

La nefanda coyunda entre el elegante estructuralismo francés y el zafio filibusterismo anglo

Así han convencido a buena parte de la población de que la sociología forma una especie de engranaje autónomo de insondable complejidad que nos lleva velis nolis como en una alfombra mágica hacia un destino prefigurado por los arcanos que mueven el signo de los tiempos, a los que sólo se accede, aunque siempre de forma parcial (como un oráculo antiguo), merced a los grandes y pesantes «estudios» de la ciencia sociológica que ellos –los sesudos «científicos sociales»– manejan y que de vez en cuando «comunican» a la población² en acciones que por su endeblez propositiva se parecen más –todo sea dicho– a globos sonda que a tesis en firme.

Pero el sistema que se ha montado colaborativamente entre la cultura anglo y la francesa no sólo tiene esta faz hieráticamente institucional. No sólo da satisfacción a los herederos de aquellos que pretendieron que la «historia se regía por leyes científicas», al igual que el movimiento de los planetas³.

También dispone de un aliviadero que da cancha a un polo «creativo» y desenfadado que forman todos esos que ven «oportunidades de negocio» en los cambios sociológicos y tratan de anticiparlos para «cambiar el mundo» con sus ocurrencias y chorradas pero que, se entiende, están siempre dentro de ciertas líneas o «tendencias» –son fieles a la estructura– pues siempre van en la misma dirección, apuntando a erosionar un poco más el tejido social o a violentar un nuevo aspecto de la cultura tradicional, y –más recientemente, incluso– de la misma esencia antropológica del ser humano como tal⁴.

La claridad del realismo hispano

Aunque, claro, sabemos ya que el estructuralismo, como todo lo francés, es bello pero muy cansino, unas veces por recargado, otras por rectilíneo (como la vista en la Defense) y otras aún por repetitivo (como el ensanche Haussmann). Y aquí, no cabe duda, lo que le sobra a raudales al estructuralismo son arrobas de complejidad.

Para empezar, fuera sustantivaciones.

Zubiri apunta limpiamente al diáfano hecho, comprensible enseguida por cualquiera, de que lo único sustantivo en el ser humano es el hombre mismo; la persona individual; usted y yo. Lo demás que se quiera poner o decir sobre el hombre estará muy bien o muy mal pero no tiene sustantividad porque no se sostiene por sí mismo, no se basta, no es sustantivo; es adjetival.

Así, sin individuo humano, la sociología se esfuma, desaparece, porque no se puede dar sociología alguna sin el sustrato de un hombre que la contenga y la despliegue a otro hombre y éste a otro y otro y todos ellos al primero de manera retroactiva y reduplicativa.

De modo que es justamente ahí, en esos huecos que se producen entre despliegue y repliegue de esas pequeñas pautas, actitudes y convenciones espontáneas que conforman la «forma de ser de un pueblo» –su ethos– donde aparece la posibilidad de abrir un butrón que posibilite el robo de grandes porciones de ese patrimonio único del pueblo que usted y yo atesoramos en nuestras respectivas sustantividades por el simple hecho de haber crecido en su seno y formar parte de él.

Butroneros del ethos de los pueblos

Es fundamental darse cuenta de que en eso, justamente en eso, en la práctica del butrón sociológico, es en lo que están esos grupos delincuenciales de raíz cultural anglo que no creen en estructuralismos ni mandangas de ningún tipo pero que se envuelven en toda la hojarasca francesa que pueden para mejor colarse por las rendijas de sociológicas de nuestros pueblos.

Y, por su puesto, lo hacen de manera no sólo concertada desde las instituciones internacionales empezando por la ONU y a todos los niveles de la administración sino, con toda la cara, oficialmente –con el BOE como ariete, por ejemplo– desvalijando nuestra forma de ser a través de esos boquetes que abren en el cuerpo social valiéndose de la lanza térmica de la legislación y la palanqueta de la regulación para robar cosas de mucho valor conseguidas a lo largo de muchos siglos mediante la contribución de las muchas generaciones que poco a poco crean un sentir popular idiosincrático compacto y coherente.

La pasmosa simplicidad con la que operan reflejo de su más absoluta indigencia teorética

La otra tonelada de recargo innecesario que hay que remover de las abigarradas cavilaciones de aquellos que creen imposible la manipulación concertada de masas es el elemento teórico, que para el buen manipulador prácticamente no existe pero que, como buen manipulador que es, hace creer que sí, que cuenta mucho, que no está al alcance de cualquiera dada su tremenda complejidad.

Pero eso no es verdad. La manipulación se basa en principios muy simples que sabe bien todo buen lector de Shakespeare.

Algunos dicen haberlo leído pero si lo han hecho, ha sido con poco aprovechamiento y no lo han asimilado bien. Si lo hubieran hecho lo sabrían perfectamente y no se habrían ahogado en el vaso de agua de sus propias insondables proyecciones que

han dado por supuesto que la manipulación de todo un pueblo requiere grandes informes, estudios, sondeos, calas, proyecciones y especialistas de todo tipo.

No es así en absoluto; el Yago del Othello shakespeariano que es sin duda alguna el modelo más granado de manipulador que ha dado la literatura occidental deja traslucir muy diáfanamente que

lo único que requiere una operación de manipulación es la firme decisión de hacer daño, dotes de observación y, sobre todo, gran capacidad de improvisación para asestar el golpe fatal en el momento oportuno.

Todo lo cual ajusta como un guante a la mentalidad inglesa que es básicamente indolente y reactiva, exactamente lo contrario de lo que proyecta que es laboriosidad e iniciativa.

La cultura política norteamericana, de raíz anglo, va a contrapelo del ethos propio del país que no es anglo, sino germánico

Este es un dato clave que casi nadie maneja pero que constituye una pieza de información capital para entender lo que sucede en EEUU. Es gran motivo de confusión que deben ustedes disipar desde este mismo momento.

Y es que lo que venimos llamando el ethos del pueblo norteamericano, i.e., su «forma de ser» no está alineado con su cultura política pues aquél es germánico, esto es, expansivo, laborioso y pro-activo mientras que ésta –su cultura política– es inglesa, o lo que es lo mismo, recesiva, indolente, taimada y reactiva.

Esto quiere decir que

en EEUU se da una muy notable disfunción entre gobernantes y gobernados,

porque mientras que el americano medio es trabajador y emprendedor y no teme hacer tábula rasa ante el fracaso empresarial, levantarse de nuevo con toda deportividad y retomar su actividad en diversos ámbitos laborales a lo largo de su vida,

la clase dirigente estadounidense es una perfecta inutilidad, no es capaz de hacer nada que no sea «kick the can down the road».

Lo cual, por otra parte, no es ningún secreto como atestiguan estas deliciosas viñetas, mínima muestra que ejemplifica hasta qué punto la cultura política norteamericana ha sido influenciada por la enfermiza costumbre inglesa del remiendo institucional⁵:

Esta llamativa brecha entre gobernados y gobernantes es, por cierto, el motivo principal de que Donald Trump concite el impresionante tirón popular que, a buen seguro y, si no se da «hecho luctuoso» alguno de por medio, como ya he mencionado en otra entrada, le llevará de nuevo a la Casa Blanca en 2024, pues no olviden que, por muy millonario que sea, es básicamente un tipo popular y, como tal,

Trump ejemplifica como nadie el ethos nacional estadounidense de raíz germánica en su cota más alta de pro-actividad, algo que la indolente cultura anglo de la casta política americana detesta sin medida porque han hecho suya la actitud inglesa de «verlas venir» para contra-actuar en el momento oportuno, que es, justamente –y por la actitud básica de desprecio hacia todo el mundo de la que siempre parten– el momento en que más daño pueden hacer.

La pereza de los políticos junto con la ineficacia del sistema de gobierno está llevando a EEUU al paroxismo en asuntos clave como la justicia, la sanidad o las obras públicas

No sé si ustedes han reparado en ello. Pero si su experiencia de EEUU se circunscribe a pasar por Sardi’s o el Oyster Bar de Grand Central y vuelven de Manhattan con las maletas llenas de regalos «give-me-two» proclamando que «aquello es mágico», le puedo asegurar que también hay gente que abre bien los ojos cuando va a esta auto-proclamada tierra prometida y se da cuenta de lo viejo que está todo, de la carencia de aceras en casi todas las calles, de la peligrosidad de las conducciones «aéreas» (eléctricas y telefónicas), de la falsa amabilidad de la gente que trabaja en el sector servicios y de la ingente cantidad de mendigos que han tomado como por asalto la práctica totalidad de las ciudades grandes.

Y si, además de eso, usted ha tenido ocasión de profundizar un poco en el funcionamiento cotidiano del país se habrá topado enseguida con el elefantiásico número de regulaciones emitidas por varios miles de «agencias» (el número exacto  se desconoce), creadas al albur del político de turno sin control ninguno pero con muy serias atribuciones «ejecutivas» que no presentan una clara delimitación legal de sus funciones sino que

actúan como tentáculos descontrolados del poder ejecutivo⁶, arrollando y extorsionando al contribuyente si es necesario con total impunidad en aras del ideal patriótico de cumplir determinados objetivos macroeconómicos,

como según parece está empezando a suceder aquí también en España con la Agencia Tributaria, aunque

en EEUU hacen aún más lo que les sale de los cojones, por el carácter defectivo del la justicia anglosajona, hasta que encuentran otra agencia de más alto rango o un abogado de minuta millonaria con más cojones⁷ aún capaz de pararle los pies⁸.

Por no decir nada de la constante inseguridad ciudadana y del galimatías de cuerpos policiales con jurisdicciones superpuestas, cada uno proclamando con toda desfachatez un inaceptable sentido patrimonialista de la justicia que pone los pelos de punta cuando dicen aquello de

I’m the law,

frase de lejanas resonancias bíblicas e indudable connotación blasfema pero que NO procede de la Biblia sino del Libro del Mormón («The Book of Mormon») donde estas palabras quedan atribuidas a Dios según el texto escrito en 1830 por Joseph Smith⁹ que corresponde a la traducción que él mismo llevó a cabo de un texto original en «egipcio antiguo reformado» (?) contenido en unas tablas de oro (en paradero desconocido a la publicación del texto) que un ángel divino –por nombre «Moroni»– le había mostrado enterradas cerca de la ciudad de Palmyra, Nueva York, diez años antes, en 1820.

¿Comprenden?

En fin, ¿qué les voy a contar yo que no sepan muchos de ustedes que viven allí ? (En este blog la mayor parte de los lectores de fuera de España son norteamericanos o viven allí).

Aunque, bien pensado, tal vez sean justamente ustedes –los que viven y trabajan en EEUU– quienes menos se hayan podido dar cuenta de una serie de grandes verdades sobre el sistema, sometidos como muy probablemente estarán ustedes, a la gran presión psicológica del pertinaz autobombo nacional.

Sin embargo, EEUU sí ha sido capaz de concreción de foco pero éste, históricamente, ha obviado el interés del pueblo y ha recaído en la dominación exterior

Por el contrario, la casta dirigente estadounidense, la anti-élite (puesto que no son ejemplo ciudadano en nada), sí ha sabido concertarse eficazmente –aunque no tanto como en su día la inglesa– para montar un sistema de dominación mundial al que recientemente se le está dando el nombre de Orden Liberal Anglosajón (Liberal Anglosaxon Order) y que no es más que un sistema de dominación colonial informal, a imagen y semejanza del viejo sistema talasocrático inglés donde los nodos del sistema reticular no son puertos de mar sino democracias liberales.

Si esto no se entiende a la primera –aunque si le dan un par de vueltas verán lo claro que está– ya lo explicaré mejor en otra entrada.

Mientras tanto quédense ustedes con la más reciente intervención de Henry Kisssinger donde verán una puesta en escena de todos y cada uno de los puntos que acabo de enunciar sobre cómo llevar a buen puerto la manipulación política.«Big ideas» for 2022? Joder, macho, ¿habéis tirado la casa teórica por la ventana, eh? Ya pueden ser gordas, pues

Empezando, por supuesto, por la falta total de armazón articulado de ideas –con que sean «grandes» ya vale– y terminando por el «esperar a ver qué pasa».

Entre medias, eso sí, los consejos decisivos del viejo zorro son de gramática parda:

dar un tratamiento diferenciado a los interlocutores con vistas a que puedan surgir enemistades entre ellos

y sobre todo

«no enemistarse con el contrincante al punto de perder la interlocución con él»,

porque

Kissinger sabe igual que Yago que la mejor baza que puede tener contra Othello es la palabra y las posibilidades de duplicidad que ésta brinda,

con lo que

es mucho más conveniente no perder relaciones sino permanecer junto a él, atento a lo que le pase, como el fiel criado que siempre está pendiente de su amo.

Como Yago explica a su pupilo Rodrigo:

You shall mark
Many a duteous and knee-crooking knave,
That, doting on his own obsequious bondage,
Wears out his time, much like his master’s ass,
For nought but provender, and when he’s old, cashier’d:
Whip me such honest knaves. Others there are
Who, trimm’d in forms and visages of duty,
Keep yet their hearts attending on themselves,
And, throwing but shows of service on their lords,
Do well thrive by them and when they have lined their coats
Do themselves homage: these fellows have some soul;
And such a one do I profess myself. (Othello, act I, sc. 1, 41)

Traducción: Verás no pocos siervos miserables, siempre obsequiosos, de su estado abyecto de servidumbre al parecer prendados, que sirven a sus amos como burros, apenas por la manutención, y cuando llegan a envejecer, se quedan en la calle. Palos merece gente tan honrada. Pero otros hay en cambio que, ataviados con formas y visajes de obediencia, atienden sólo a su provecho propio, que aparentando celo por sus amos, medran a costa de ellos, y en haciendo su agosto, se convierten en señores. Ésta es la gente lista, y de esta especie profeso ser yo mismo.

Para que se den cuenta de lo que digo les pongo como penitencia que se escuchen de pe a pa estos veinte minutos donde

el politicastro vivo que pasa por ser la mente geopolítica más brillante del siglo XX, básicamente no dice nada más que esperar y ver:

Así que ya saben,

la «Big idea for 2022» es… esperar y ver.

Colofón

En esta primera parte he querido mostrar la esencial simplicidad de la técnica manipulativa.

Espere a la segunda parte de esta pequeña serie de entradas donde aportaré los datos que prueban que hace unos ciento treinta años se puso en marcha un grupo de influencia cuyo objetivo fue renovar con protocolos mucho más impenetrables las viejas sociedades secretas adictas a rituales y teatrales ceremonias que se desarrollaron en el siglo XVIII y florecieron en el XIX con graves consecuencias geopolíticas para el mundo entero y en particular para España y su prole americana.

Estos grupos, carentes de militancia formal son mucho más eficaces y pasan más desapercibidos que los anteriores porque, entre otras cosas, actúan de modo tan taimado que no solicitan entrada formal sino que reclutan a quienes necesitan en cada puesto sin que ni siquiera se entere el «fichado» que lleva a cabo su misión sin enterarse.

Ahora, mantienen –eso sí– la misma visión conspirativa de la historia que animó a sus antecesores decimonónicos y la vienen poniendo en práctica con notable éxito desde entonces merced a los inmensos recursos económicos que manejan.

Sus efectos no sólo se han visto en la subrepticia pero sustancial modificación del ethos de los pueblos de todos los países que han caído en su red de influencia sino en la forma en que han ido provocando guerras y sembrando cizaña en el mundo entero.